Explorador britânico entra no Xingu com o filho e um amigo atrás da cidade Z, desaparece em 1925 e deixa ossos e objetos sem identificação genética

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25 de setembro de 2026

Explorador britânico entra no Xingu com o filho e um amigo atrás da cidade Z, desaparece em 1925 e deixa ossos e objetos sem identificação genética — Ilustração: Revista Amazônia

Percy Fawcett enviou um telegrama antes de avançar pelo Alto Xingu; 27 anos depois, relatos indígenas levaram a ossos e objetos ligados ao grupo.

O telegrama antes da entrada no território inexplorado

Em 29 de maio de 1925, Percy Fawcett enviou um telegrama à esposa anunciando que avançaria para um território inexplorado no Mato Grosso. A mensagem registrava uma decisão incomum para uma expedição daquele tipo: ele seguiria apenas com o filho, Jack Fawcett, e com Raleigh Rimell, amigo do rapaz. Depois desse contato, os três entraram na região do Alto Xingu, nas proximidades da Serra do Roncador, e nunca mais foram vistos. A data do telegrama se tornou o marco mais preciso da última etapa conhecida da jornada, porque indica o momento em que o grupo deixou para trás a parte da expedição que ainda podia ser acompanhada por mensagens.

Fawcett não estava viajando sem objetivo definido. O explorador britânico procurava uma civilização que acreditava ter existido em algum ponto do interior da América do Sul e que chamava de cidade Z. A busca combinava mapas, relatos e uma interpretação própria sobre antigas ocupações do território. O destino imaginado não era apresentado como uma cidade conhecida, com localização confirmada, mas como uma possibilidade a ser encontrada durante o avanço pela região. Essa diferença é importante para entender o caso: a expedição desapareceu enquanto procurava um lugar cuja existência e posição não estavam estabelecidas. O fato documentado é a entrada dos três no Alto Xingu em 1925 e a interrupção definitiva das notícias depois daquele telegrama.

Três homens seguiram atrás da cidade Z

O grupo reunia três pessoas da mesma família de viagem, mas com papéis diferentes na narrativa. Percy Fawcett era o explorador britânico que conduzia a procura; Jack Fawcett era seu filho; e Raleigh Rimell acompanhava os dois como amigo de Jack. A presença dos jovens ajuda a explicar por que o telegrama enviado à esposa adquiriu tanto peso no episódio. Fawcett não anunciou apenas uma mudança de rota, mas a entrada de um grupo muito reduzido em uma área que descreveu como inexplorada. A partir daquele ponto, a história passou a ser contada em torno de uma pergunta prática que permaneceu sem resposta: o que ocorreu com os três depois que avançaram pelo Xingu?

O Alto Xingu, no centro do Brasil, não era um espaço vazio quando a expedição passou por ele. Povos indígenas conheciam seus rios, caminhos e áreas de ocupação, e foi justamente a memória transmitida por indígenas Kalapalo que décadas mais tarde orientou a localização de vestígios associados ao caso. A busca de Fawcett, porém, estava voltada para uma cidade Z, nome que ele próprio usava para a civilização que esperava encontrar. Não existe, nos fatos preservados sobre a expedição, uma confirmação de que ele tenha alcançado essa cidade. O que se sabe é a sequência de acontecimentos: a entrada em 1925, o desaparecimento de Percy, Jack e Raleigh, e a descoberta posterior de ossos e objetos relacionados aos relatos sobre o destino do grupo.

Relatos Kalapalo levaram a ossos e objetos

Em 1952, 27 anos depois do desaparecimento, os irmãos Villas Bôas chegaram a ossos e objetos a partir de relatos dos indígenas Kalapalo. Entre os itens encontrados estavam uma faca e botões. Esses vestígios passaram a ser associados à expedição de Fawcett porque surgiram em uma investigação sobre o paradeiro dos três homens e foram localizados com base em informações preservadas pelos habitantes indígenas da região. A descoberta mudou a natureza do caso. Antes, havia apenas o silêncio deixado pela última mensagem e a ausência de testemunho direto sobre o fim da viagem. Depois, passaram a existir materiais físicos que poderiam ajudar a reconstruir o que aconteceu no Alto Xingu.

Os ossos e objetos, no entanto, não resolveram sozinhos a identidade dos mortos. Os restos foram encaminhados ao Instituto Médico-Legal de São Paulo, onde permaneceram como parte da investigação. A associação com Fawcett, Jack e Raleigh dependia de uma confirmação capaz de ligar o material encontrado ao grupo desaparecido. O exame de DNA não foi conclusivo porque a família não participou do teste de DNA mitocondrial. Assim, a descoberta de 1952 forneceu evidências materiais e preservou uma conexão plausível com a expedição, mas não encerrou a questão por meio de uma identificação genética. O episódio passou a reunir duas camadas diferentes de conhecimento: a localização de vestígios guiada por relatos Kalapalo e a falta de uma confirmação laboratorial definitiva.

O que os vestígios permitem dizer sobre o desaparecimento

A consequência mais concreta da expedição é que o desaparecimento deixou de ser apenas uma ausência sem qualquer material associado. Os ossos, a faca e os botões encontrados em 1952 oferecem elementos para relacionar o local investigado ao grupo que entrou no Alto Xingu em 1925. Eles também mostram a importância do conhecimento indígena para a busca, já que os irmãos Villas Bôas chegaram aos vestígios seguindo relatos dos Kalapalo. Ainda assim, os objetos não estabelecem, por si sós, a identidade individual de cada pessoa. Não há uma identificação genética conclusiva que permita afirmar que os restos pertenciam precisamente a Percy Fawcett, Jack Fawcett e Raleigh Rimell.

O caso permanece, portanto, entre uma sequência bem documentada e um desfecho que não foi completamente comprovado. A data do último telegrama, os nomes dos três viajantes, a procura pela cidade Z, o desaparecimento no Alto Xingu e a descoberta de ossos e objetos em 1952 formam a parte conhecida da história. A limitação está no passo seguinte: o exame de DNA mitocondrial não foi conclusivo, pois a família não participou do teste. A origem da história está nos acontecimentos da expedição de Percy Fawcett e nos vestígios localizados pelos irmãos Villas Bôas a partir de relatos Kalapalo. No Xingu, a floresta não apagou todos os sinais, mas também não entregou uma resposta capaz de transformar vestígios em certeza.

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