No acervo arqueológico do Museu Paraense Emílio Goeldi, em Belém, um objeto de madeira escura, comprido e cônico, aparecia no catálogo apenas como uma trombeta do rio Curuá. Um estudo publicado em 2025 olhou para ele com atenção e concluiu que se trata de um instrumento musical sem paralelo conhecido nas coleções do mundo: uma trombeta de sopro lateral feita de palmeira, que pode ajudar o povo Curuaia a recuperar parte de sua música.
Achada a quatro metros de profundidade
O instrumento foi encontrado no rio Curuá, afluente do Iriri, no Pará, uma das águas que formam a bacia do Xingu. O local fica perto da Aldeia Curuaia, numa área conhecida como Maloca ou Serra do Norberto. A história da descoberta tem versões: a trombeta teria sido recolhida por um pescador, encontrada durante atividade de mineração, ou as duas coisas. Depois, foi doada ao Museu Goeldi por uma família da região.
O objeto estava a três ou quatro metros de profundidade, provavelmente coberto de lama, o que ajudou a preservá-lo. Ao lado dele havia um machado de pedra polida, que deve ser do mesmo período. A idade exata, porém, não pode ser determinada: a forma como a madeira foi trabalhada impede a datação pelos anéis de crescimento.
Feita de paxiúba
Técnicos do Museu Goeldi identificaram a madeira como paxiúba, Socratea exorrhiza, palmeira amazônica famosa pelas raízes aéreas que sustentam o tronco acima do chão. A paxiúba já é conhecida como matéria-prima de instrumentos indígenas e é usada, por exemplo, em trombetas tocadas pela ponta no alto rio Negro.
A trombeta do Curuá mede 104 centímetros. Foi feita de uma única peça de palmeira cortada no sentido do comprimento em duas metades, depois unidas. Tem uma campânula cônica de 50,5 centímetros, uma parte central mais estreita de 34 centímetros, a região do bocal, com 12,5 centímetros, e uma ponta de 8 centímetros, quebrada, que provavelmente era fechada.
Tocada de lado
O detalhe que mais chamou a atenção foi uma abertura quase quadrada, de cantos arredondados, cuidadosamente feita perto da ponta estreita do tubo. É ali que o músico encostava os lábios e os fazia vibrar, como num trompete moderno, só que soprando de lado. A parede de madeira ao redor dessa abertura é mais grossa, o que sugere que o artesão reforçou a região para durar mais.
Os pesquisadores chegaram a considerar a hipótese de que o instrumento tivesse sido trazido por europeus, já que jesuítas percorreram o Xingu nos séculos 17 e 18. A ideia foi descartada: trombetas de sopro lateral não existem nas tradições europeias, e o material é uma palmeira nativa. Numa grande base de dados de instrumentos guardados em museus do mundo, nenhuma trombeta lateral se parece com a do Curuá.
Um som para ser recriado
O estudo é assinado pelo etnomusicólogo Yannick Wey e por José Edilson Curuaia de Araújo, da Universidade Federal do Pará, e foi publicado na revista Arteriais, do Programa de Pós-Graduação em Artes da UFPA. Como o objeto é muito frágil, ressecado depois de anos debaixo de água e lama, os autores evitaram manuseá-lo e fizeram apenas medições e fotografias.
O próximo passo é reconstruir a trombeta com artesãos locais, usando paxiúba ou materiais alternativos, e testar como ela soa. O plano é discutido com a Associação Kirinapãn, criada pelos Curuaia e pelos Xipaya, que representa famílias que vivem em Altamira e nas aldeias.
Música que volta
A música dos Curuaia ainda é pouco documentada, e o próprio Edilson Curuaia vem montando um arquivo para guardá-la. Segundo o estudo, já não há falantes fluentes da língua Curuaia, mas há pessoas que lembram palavras e expressões, inclusive termos ligados à música. Registros do início do século 20 mencionam trombetas usadas como sinais na navegação dos rios da região.
Os autores lembram que, até pouco tempo, antropólogos tratavam as tradições musicais amazônicas como restos em desaparecimento. Hoje, o movimento é o inverso: povos indígenas buscam em gravações, imagens e objetos de museus caminhos para retomar cantos, danças e rituais. A trombeta tirada do fundo do Curuá pode ser uma dessas pontes.
Sete dias de barco entre Rio Negro e Solimões levam jornalista a uma aldeia Kambeba e a uma tese: turismo pode manter a floresta em pé2
Pedra que sustentava um celeiro era um molde da Idade do Bronze para fundir pontas de lança há cerca de 3 mil anos3
Leopardo com três patas faz viagem impressionante de 320 quilômetros e se torna símbolo de esperança para toda a espécie4
Crânio mumificado de 2.700 anos guarda vestígios químicos de aloe em apenas 2 de 24 objetos e reabre dúvida sobre a medicina medieval5
Turbinas eólicas mataram quase 19 milhões de morcegos em 40 anos nos Estados Unidos, e desligar as pás em noites de pouco vento ajudariaGostou desta reportagem?
Marque Revista Amazônia como fonte preferencial e veja mais conteúdo nosso no Google.
